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对于藏族文化的从松赞干布统管后，从此以后，松赞干布把王政委托给几位大臣处理，自己住进工噶玛如宫堡跟吞米学习文字，据说这一学就是整整4年。在这期间，松赞干布不但学会和精通了藏文，还和吞米·桑布扎一起制定了十善法，这是用吐蕃文字写成和颁布的第1个法律条文，也就是所有藏人都要遵循的道德规范。
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藏语文学习依法得到保障。西藏自治区教育系统***推行以藏语文授课为主的双语教育体系，已经编译出版了从小学至高中所有课程的藏文教材和教学参考资料。
随着时代的进步和社会的发展，藏语文的词汇和语法得到不断充实、丰富和发展。藏文专业术语规范化及信息技术标准化工作取得了重大进展。藏文编码已正式通过中国国家标准和国际标准，藏文的信息化正在走向世界。
用藏文写成的古代文献浩如海。公元13世纪元世祖忽必烈下令在国中推行一套新创成的“蒙古新字”，或者叫“八思巴蒙文”，就是在藏文字母影响下产生的。
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松赞干布从继位开始，就想创制吐蕃人自己的文字，先后派出过几批大臣，带着大量的金砂、金粉，到南亚、西亚学习文字的创制方法。去的人，有的在途中被***杀害，有的在森林中被老虎吃掉，有的中暑得热病死亡。剩下几个，都是两手空空地回来了。
松赞干布想起了一个能人，名叫吞米·桑布扎。他从小聪明伶俐，又有吃苦精神。松赞干布特意把他召进红山宫，鼓励又鼓励，嘱咐又嘱咐，说我们吐蕃没有文字，好比一个人没有眼睛，一个武士没有刀剑，走夜路没有灯。你一定要把造字的方法学回来，这是造福子孙后代的大事情。他给吞米满斗金砂和金粉，让他带着作为拜师求学的礼金；又给他充足的龙脑、冰片、檀香木等药片，准备在途中祛暑防病。
拼音认字说明：学完基本拼音后，应该已经了解藏文的文字结构及藏文的拼音规则。根据末学的经验，这时候大部分的人，接着马上想要学会讲藏文口语会话，或是想要读得懂藏文文章或看得懂法本意义，其实大家不要操之过急，语言是要拿来讲的，如果熟练度不够，是很难跟人沟通的，因此末学编辑这篇拼音认字，目的是要让您熟练每个字的拼音，并进一步建立将来跟**人沟通某个字的写法能力，也就是加强认字的能力，西藏人学习藏文时，通常这种拼音认字的练习要持续好几年，可见其重要性，我们只要每天花一点点时间做这种练习，一段时间后，不但您的念音会越来越准，速度会越来越快，将来学讲口语会话或读诵法本都有非常大的帮助。拼音认字与朗读吟咏是很重要的过程，如果基础没打好，学习路上，会徒增很多困难喔。末学根据雪歌仁波切学习藏文的经验，将拼音认字练习，分为下面三个阶段，每个阶段配合仁波切录音，速度由慢至快练习，练习内容的选择，以仁波切教授的三主要道、功德之本颂、兜率百尊等基本课程及噶举的大手印祈请文为练习对象，相信会对大家学习佛法有一些助益。青海藏文培训文化收费标准。
从此以后，松赞干布把王政委托给几位大臣处理，自己住进工噶玛如宫堡跟吞米学习文字，据说这一学就是整整4年。在这期间，松赞干布不但学会和精通了藏文，还和吞米·桑布扎一起制定了十善法，这是用吐蕃文字写成和颁布的***个法律条文，也就是所有藏人都要遵循的道德规范。
公元7世纪时期，吞弥.桑布扎诞生于雅鲁藏布江南岸的今西藏山南地区的隆子县（也有说是出身于尼木县吞弥家族中）。父亲吞弥阿鲁，是吐蕃赞普松赞干布的御前大臣。母亲名叫阿孥。
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木刻印版的板有一手柄，两面均雕刻有十分工整的藏文正楷字体。这些板子，久藏不朽，久印不损，光洁耀目。印版的规格均根据佛教刻经量度而确定，长印版每块长110多厘米，宽70多厘米，厚约3厘米；中等印版每块长60厘米，宽10厘米，厚约3厘米；短印版每块长40多厘米，宽10厘米，厚约3厘米。尤其是雕刻卷首佛像和佛画时，必须严格遵循《丹珠尔.工巧明》的准则。藏文书籍根据自身的特点，运用卷本和梵夹本的形式，均采取横书右行，书面成长方条状，横行字数多竖距较大，清朗舒目，便于翻页和诵读。
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