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时间:2020年08月29日 来源:

藏文主要在藏、川、青、甘、滇五省区和锡金、不丹、印度和巴基斯坦拉达克地区使用。藏文在藏族地区得到***推广和使用。以藏文教学的学校遍及整个藏族聚居区,全国藏文报刊有20多家,报出版藏文书籍的出版社有8家,承印藏文书报的现代化印刷厂有20多家。***新闻办公室于2000年6月发布的《西藏文化的发展》中对藏语文在西藏的使用和发展作了***、扼要的介绍,我们不妨摘录于此,从中可以管窥藏文在藏族地区使用的情况。

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为了提高雕刻质量,主管规定工匠们每人每天只准刻一寸板面。当一个板面刻完后,必须进行严格校对,如发现雕错,要及时进行修补。三是把雕刻好的经板在煮化的酥油中浸泡***,取出晾干后,用“苏巴”草根熬成的水洗刷干净再晾干,此时,雕板加工才始告完毕。 印刷书籍的纸张是特制的,是用一种藏语叫“阿补扎补” 的草根皮制成的,其特点是纸质韧性强,有毒性,虫不蛀、鼠不咬,久藏不坏。书籍的印刷也是非常讲究的,重要经典一律用朱砂印刷,一般的书籍也要用白桦墨印刷。

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各位藏语爱好者想要用藏语讲话、看书、念经。

想要讲出很生活化的藏语,尤其在藏族朋友们彼此聊天时,真想听懂他们在说什么。于是乎去坊间找藏语教材,搜搜哪些话能用得上,不过很可惜,藏语真正的讲话,与坊间书上教的内容真的是有一段不小的差距,这是为什么呢?理由有三点:

一、实用的会话,大部分书里都没写:打招呼、问候等简单的会话太简单,所有书都大同小异,表达深一点情感的会话又被写成接近书面语。

二、方言的差异性过大:不同地区的作者,写出的会话,时态、用词等方式都不同。

三、「书作者学问高低」所造成的羁绊:写书很怕被人说学问不好,这在各民族都一样,在注重学问的藏族里更强烈,因此写口语书的人反而不敢写得太俗太口语,写到深处都变成文言文,这反而造成原本是口语的书,变成了一本不伦不类的书了。



各位藏语爱好者新年愉快,希望在新的一年,大家能完成学好藏语的心愿,开始用上藏语讲话、看书、念经。

很多人想要讲出很生活化的藏语,尤其在藏族朋友们彼此聊天时,真想听懂他们在说什么。于是乎去坊间找藏语教材,搜搜哪些话能用得上,不过很可惜,藏语真正的讲话,与坊间书上教的内容真的是有一段不小的差距,这是为什么呢?理由有三点:

一、实用的会话,大部分书里都没写:打招呼、问候等简单的会话太简单,所有书都大同小异,表达深一点情感的会话又被写成接近书面语。

二、方言的差异性过大:不同地区的作者,写出的会话,时态、用词等方式都不同。

三、「书**作者学问高低」所造成的羁绊:写书很怕被人说学问不好,这在各民族都一样,在注重学问的藏族里更强烈,因此写口语书的人反而不敢写得太俗太口语,写到深处都变成文言文,这反而造成原本是口语的书,变成了一本不伦不类的书了。



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吞米·桑布扎出发以后,松赞干布特意在吉雪沃塘北面的娘热沟口修筑了一座9层楼的宫堡,取名叫工噶玛如,准备吞米·桑布扎学成归来后,住进里面安心创制藏文。

再说吞米·桑布扎和他的同伴,离开了吉雪沃塘,经历千辛万苦,翻过冰雪覆盖的喜马拉雅山,骑着大象走出了老虎出没的森林,走遍南亚各地,***找到了精通声明和文字学的大师婆罗门李敬,献上金砂金粉,恭恭敬敬地提出了创制文字的请求。婆罗门李敬被他的热诚和意志所打动,答应收他为徒。吞米·桑布扎在李敬身边整整3年,学会了梵文、吐都文等南亚文字,又学习了文字的创制方法,***带着宝云经、宝箧经、大悲莲花经等经书佛典回到了吐蕃。


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公元7世纪时期,吞弥.桑布扎诞生于雅鲁藏布江南岸的今西藏山南地区的隆子县(也有说是出身于尼木县吞弥家族中)。父亲吞弥阿鲁,是吐蕃赞普松赞干布的御前大臣。母亲名叫阿孥。

吞弥·桑布扎成年之后,时值吐蕃第32代赞普松赞干布戎马驰骋青藏高原,经略吐蕃王朝,宏展其雄心抱负之时,松赞干布在平定内乱、征服诸羌、重新统一吐蕃之后,他一方面与周边诸国,如尼婆罗、唐王朝建立友好关系,另一方面又积极发展生产,制定严密的各项制度。由于民族间的交往、***经济文化的交流与发展以及治理朝政的迫切需要,松赞干布深感缺乏文字的痛苦,遂在公元7世纪上半叶派遣了其在治下几百名中认真挑的吞弥·桑布扎等16名聪颖俊秀青年,带了许多黄金前往天竺拜师访友,学习梵文和天竺文字。


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