青海省西宁小学学习藏文

时间:2020年09月04日 来源:

关于吐弥桑布扎创造藏文,伴随着许多生动、优美的故事。据说吐弥费力创造藏文是为了吐蕃人缺乏文字的诸多苦处。当时松赞干布从几百名聪明颖悟的青年中挑选16名***青年,在极艰苦的条件下由吐弥率领去天竺等处拜师求教,学习文字。***其他15名青年由于严寒酷暑、气候不适等种种原因,辞离人世,惟有吐弥学成回到吐蕃,依照梵文模式,创制了藏文,一直沿用至今。据载,吞米·桑布扎创制藏文时,从34个梵文辅音字母中取出23个,从16个元音字母中取出5个,以构成藏文字母。同时,又根据藏语语音增加了6个辅音字母。



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从8世纪中叶墀松德赞(730—797)至9世纪初叶墀德松赞(?—815)时期,是藏文的***厘定规范时期。这一时期出现了***的九大译师,其中白若杂纳根据当时译语的发展和规范需要,编写了规范译语的翻译工具辞书《梵藏词典》。这是藏文辞书史上的一个里程碑。

吐蕃赞普墀祖德赞(热巴巾,803—841,即汉文文献《唐书》所记的可黎可足)时,集藏、印***译师,专设译场,统一译名,规定译例,校订旧译经典,新译显密经典,进一步对藏文进行规范。藏史称此为第二次厘定规范。这次规范中形成的藏文结构、拼写规则、创造新词语、表达新概念的规则至今未变。


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为了提高雕刻质量,主管规定工匠们每人每天只准刻一寸板面。当一个板面刻完后,必须进行严格校对,如发现雕错,要及时进行修补。三是把雕刻好的经板在煮化的酥油中浸泡***,取出晾干后,用“苏巴”草根熬成的水洗刷干净再晾干,此时,雕板加工才始告完毕。 印刷书籍的纸张是特制的,是用一种藏语叫“阿补扎补” 的草根皮制成的,其特点是纸质韧性强,有毒性,虫不蛀、鼠不咬,久藏不坏。书籍的印刷也是非常讲究的,重要经典一律用朱砂印刷,一般的书籍也要用白桦墨印刷。

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各位藏语爱好者想要用藏语讲话、看书、念经。

想要讲出很生活化的藏语,尤其在藏族朋友们彼此聊天时,真想听懂他们在说什么。于是乎去坊间找藏语教材,搜搜哪些话能用得上,不过很可惜,藏语真正的讲话,与坊间书上教的内容真的是有一段不小的差距,这是为什么呢?理由有三点:

一、实用的会话,大部分书里都没写:打招呼、问候等简单的会话太简单,所有书都大同小异,表达深一点情感的会话又被写成接近书面语。

二、方言的差异性过大:不同地区的作者,写出的会话,时态、用词等方式都不同。

三、「书作者学问高低」所造成的羁绊:写书很怕被人说学问不好,这在各民族都一样,在注重学问的藏族里更强烈,因此写口语书的人反而不敢写得太俗太口语,写到深处都变成文言文,这反而造成原本是口语的书,变成了一本不伦不类的书了。



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对城里孩子,汉语真的很容易学会,而母语藏语却似乎成了外语。但它毕竟是母语,做父母的他们都会说,只要我们有这样的观念和行动,让孩子学会,并不难。同时,他对学习语言有了自信和经验,不象其它孩子,觉得学外语很难,有心里障碍或畏惧心理。很多事情,心态很重要。

**族是个有着辉煌历史的民族,文化方面仅次于汉文化,在世界和中国的历史上影响力巨大,好多人对藏族人特别的尊重,特别羡慕。如果你的孩子很有出息,将来的舞台在世界,那,懂得自己的民族的语言,民族的文化,会让他(她)得到更多人的尊重,飞的更高,走的更远。连自己民族的语言文化都不懂的人,就象自己嫌弃自己母亲一样,在很多人的潜意识里,不会是相当***的人,也会看不起不会自己母语的人。


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藏族人在世界上,在中国,甚至在藏区都是少数,会说会写的更少,但你的孩子会说藏语,与其它会说藏语的孩子、同事或遇到的人都会建立一种特殊的,亲切的感情,这种感情有时仅次于亲情,我们的孩子好多都是独生子女,未来我们的孩子难免会孤独,如果能给他一个精神团队,那是多么宝贵的财富,在物质并不匮乏的年代,也许会超过物质财富的。

一个人可以不是成功的人,可以是普普通通,但必须是有尊严的人,当我们的孩子长大成人之后,我相信绝大部分是衣食无忧的,他(她)们会更在乎精神上的东西。父母双方都是藏族人,在他左右身份证明材料上都写着"藏族",但他确不懂自己的民族的语言文化,甚至听不懂,一个情商正常的孩子,成人之后会怀疑自己的父母对"尊严"的观念,瞧不起你的急功近利,甚至会怀疑你的良知。


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