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洛克说过:如果有***我们湮没在人潮中庸碌一生,那是因为我们没有努力活的丰盛。人生的磨难是很多的,所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。在生活磨难面前,精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗***和人生意外的比较好武器。所以我们应该坚持学习藏语,成功是战胜艰难险阻的奋斗结晶。青春期的我们是蓬勃向上,积极进取的象征,奋斗的黄金时期。我告诉自己:我不想做一个终生空虚而又碌碌无为的人在学习藏文的的道路中。我踏下的每一步,都应该稳重而又踏实。连自己的未来都不想去奋斗的人,那生活有什么意义呢?我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;继承我国***文化的同时学习藏语了解藏族文化与风俗习惯。康巴音标学习藏语线上平台!贵州在线学习藏文
语言学习不可能一蹴而就,零基础的同学在刚开始学习的时候可能会感到有所难度,但只要坚持,经过一两个月的学习,回头就会发现原来问题都不成问题,当然两个月也只一个基础学习的时间,学习任何语言都请保有持之以恒的心态。
寻找语境,运用语言,把我们的学习成果运用出来,至少可以通过广播、电视、网络等方式让自己沉浸在所学的语言中,做到活学活用。对于藏族学生来说藏语是人们学习其他学科知识的基本工具,因此,让儿童掌握过硬的藏语文基础知识是对其长远发展仍至于终身发展起到了至关重要的作用.藏语文是学习学科知识的基础,无论是从事何种职业,都离不开它,字词,句更是基础中的基础.对于祖国未来的主人,加强藏语文教学,为实现孩子们的梦想,为建设美丽富强的祖国培养出栋梁之才是我们教育工作者不可推托的责任. 江西省在线学习藏文安多本地学习藏语哪家好!
每次学一种新的语言,就像打开了一扇门,让你看到全新的世界。也能让你用一种全新的方式来审视自己的母语以及其他曾经学过的语言。藏语当然也不例外,许多人因出于喜欢而学某个东西。但喜欢只是**某一个时间节点的短暂情绪,唯有坚持到底,就是胜利。这世上还真没有天才,只有坚持,坚持,再坚持。都说“强者谈坚持”。只有不断学习上进的人,才能走上美好的人生之路。海涅说过“春天不播种,夏天就不能生长,秋天就不能收割,冬天就不能食用。”我们要趁着自己的青春年华加紧学习藏语、弘扬藏族***文化,传承多元素文化。取其精华,去其糟粕当我们需要运用时,就能用所学的知识来充实自己。俗话说:“活到老,学到老。”只有不断学习知识才能充实自己,才能使人生之路充满阳光。
和汉字书法学习的程序一样,初学藏文书法,都从楷书入手。藏文的三十个字母中,有九个属于“长脚型”(即下部笔划延伸较长),如果把一行作三等分,“长脚”必须写至下部边线,其它非“长脚”字母则分别居一行之上中部。再如把一个字母所具的宽度纳入与横行的三等分相等距离的竖三等分中,就好比把一个字母装进了一个很小的“九宫格”,字母笔划在这一“九宫格”中的各个部位各有名称,或称“眼”、“肩”,或称“腹”、“足”,各具特色。藏文书法中,楷书是“有头”一类的,重在字体一定庄重严谨。学习楷书的步骤是,先将三十个字母写稳定后,再练习写五个反体字母和四个元音符号,***,学写前后上下的加字。如此循序渐进,直到每一个字、每一行以至通篇都写得结构严谨,工整熟练了,才算符合楷书书写的要求。有了一定的楷书基础之后,才可以学写草书。藏文文字结构的特点是,以基字为中心,五个前加字一定要写在前边,十个后加字写在后边,三个上加字写在它的上边,四个下加字写在它的下边,二个又后加字写在后加字的后边。其书写顺序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步进行。藏文的读音在藏、青、甘、川、滇的广大藏族聚居区虽有差异,但书写形式各地却是统一的。 青海音标学习藏文哪家好!
上古语言学时期——古象雄文明时期,为古代藏族文明服务的象雄语言学。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等资料中有介绍。后世传播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是这个语言研究传统的承继和发展。虽然被赋予教派色彩并使其传播有所局限,但作为语言科学的历史文献以及一个未曾遗弃的语言学派,其价值丝毫不应该否定。更为重要的是,我们还能够透过其对言语事实的描写和规则概括,常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体--象雄语言文字的局部知识。中古语言学时期——桑布扎文法时代:吐蕃梵语和藏语语法并行时期:这是藏族语言学家学习和靠拢古印度语言学,继而套用其理论和方法,建立符合藏语的规范文字和语法体系的阶段。吞弥·桑布札是这个时期**杰出的**,他的语言学著作和创制的新规范文字,是藏族语言学发展史上不朽的里程碑。这位“藏文之父”的功勋,对吐蕃赞布来说,是为了提升日益强盛的吐蕃王朝的威望和势力,也有可能是为了击跨敌对势力的文明传统——象雄文明,树立吐蕃文化的新旗帜。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说,“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年。 康巴口语学习藏文平台!吉林学习藏文平台
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西藏历史上,十七世纪中叶五世***喇嘛以来的噶丹颇章地方***的政体较为完善。其行文更加规范,不仅内容、格式上严格加以规定以外,而且,从书体上、书写技艺上对上行文、下行文、平行文、民间书信等作了严格的规定。这就**促进了各种书体书法艺术的发展。有棱有角的长腿朱匝体成为噶丹颇章地方**政令书体。上下文多采用徂同体,平行文采用酋琼体。民间书信可采用遒体或徂同体,但不能采用朱匝体。自二十世纪初,产生了娟秀的短腿朱匝体,并成为当***行的书体。短腿朱匝体也是官方政令文书的**书体,民间不得使用。短腿朱匝体:短腿朱匝体的书体十分独特。但与徂体相区较远。特别是朱匝体的遒体具有书写迅速而流畅的特点,象征。因遒体书写速度快、书体优美是乌梅体书法艺术高峰的象征。而被***用于书信、记录、呈文等领域。遒体产生于十七世纪,经过数百年的艺术探讨和发展,上世纪末和本世纪初,遒体书艺达到了高峰。 贵州在线学习藏文
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