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中世纪语言学时期——言语学的确立和发展时期：这是以学科理论为前提，从佛教理论和教义的需要出发，***的研究和传播梵语语法，并**记录和分析藏语的阶段，也是语言学科本土化的重要历程。十二、十三世纪，藏语方言的划分日趋明显，萨迦·索南泽摩(1142-1182)著《藏文读法启蒙》，对标准藏语语音进行描述，奠定了基于佛教文化的标准藏语(chosskad)形成和延续的理论基础;其后，13世纪时萨迦班智达·贡噶坚赞著《启蒙释文--利蒙》、《正字拼读宝海》，把语言研究推广到更高的层面。他们对藏语复辅音的结构、读音及语音特征所作的描述，为今人研究断代语言提供了***的语言科学资料。安多学习藏文多少钱！康巴少儿口语学习藏语线上平台

在学习藏语这条路上，有人快乐，有人害怕，对于我来说我不管，至少我为了学习藏语付出，我收获了学习藏语中的快乐，我辛勤的耕耘，学习藏语会给我丰硕的回报。我相信自己！我相信学习藏语!我相信只要努力，就会有回报！学习藏语中的困难莫过于一节一节的台阶，虽然台阶很陡，但只要一步一个脚印的踏，攀登一层一层的台阶，才能实现学习藏语的比较高理想。有的人喜欢学习藏语书本上的知识，有的人喜欢学习现实中的所用到的东西。有的人喜欢通过学习藏语中提高头脑智慧能力方面，有的人喜欢通过学习藏语增强用手技巧运用方面。活着的每个人都在不断地自觉学习，以适应社会生存的必要条件和充分条件。西宁市区老人口语学习藏语口语教学平台康巴学习藏语线上平台！

藏文草书的要求复杂一些。讲究每幅书诀作品通篇的气韵追求气势流走、跌宕有致。每一字母的“长脚”以及相当于隔音符号的“，”(辙)皆须直中见曲，以致“曲如半弧”。_相邻字母和相邻音节要一气贯通，谏其疏密有致，既不显游离讼弛，也不感紧凑憋气。对一于元音字母和下加字母牡则要求位居每行之上者不现悬离，位居每行之下者不觉垂吊粗要给人以浑然一体之感。从表面看，藏文是远较汉文更为简单的拼音文字，但要攀登其书法艺术的高峰，却并非易事。需要持之以恒，朝夕研习才能有所成就的。

    古典著作中，文史不分的现象十分突出。往往一部著作既是历史著述，又是文学作品，有的甚至还阐释了宗教的哲学观点，形成文史哲合一的风格。敦煌古藏文史料、吐蕃时期的碑文、《柱下遗教》、《巴协》、《五部遗教》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《西藏王臣记》等都具有这一特点。藏族的历史著作兴起于７—９世纪的吐蕃时期，大多数为敦煌古藏文史料。包括“编年大事记”、“赞普传略”、“历代大相记”、“王室赞普世系”、“小邦邦主及其家臣”、“论·钦陵与唐将论战记”等。还有一部分碑文如唐蕃会盟碑、桑耶寺兴佛证盟碑、噶迥寺建寺碑等。此时的作品大都没有署名，文字质朴简约，是藏族文学史上较早的历史文学作品，其中的“赞普传略”（包括聂赤赞普传略、止贡赞普传略、松赞干布传略、纳日伦赞传略、墀都松与墀德祖墀传略等）与以后的传记比较，具有以人物为经，以事迹、史实为纬的史传特点。这些传略记述了祖国青藏高原从分散、**的部落邦国融合统一的过程，赞颂了在统一过程中建立功绩的英雄人物，也反映了统治阶级内部的激烈斗争以及部落邦国之间的友好往来。自吐蕃王朝崩溃直到１３世纪前后，藏族文学史上又产生了一批历史文学作品，多以“伏藏”的面目问世。 康巴音标学习藏文线上平台！

学习藏语像家人一样，时时刻刻给人温暖、鼓励。学习藏语就像是：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在我们迷惑的时候使我们恍然大悟！学习藏语又像是：“墙角一枝梅，凌寒独自开。”给人一种坚强的意志。这也是学习藏语！每个人都能成功，每个人都能靠自己获得成功。不惧前行，不怕碰壁，靠自己的能力把握绚烂的人生。有学习藏语的日子中，我们可以锻炼自己。老师是给我们搭建舞台的工程师，亲朋好友则是为我们捧场的观众，让我们有尽情发挥自己的时刻。与老师争执藏文中的疑问，体会着自己辩论的风采，思维的灵敏；课后与同学们赛歌赛舞，唱出青春之歌，舞出自己的身姿；展现自己的特长。我们会怀恋有学习藏语的日子。安多口语学习藏文平台！西宁市区零基础口语学习藏语专业藏语教课机构

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如果学习藏语以对应四季，春天是制定目标，夏天是奋斗之际，秋天是收获之际，冬天是努力过后回想之际。在学习藏语的路途中还有有远大的理想，有明确的目标，坚定的决心，这样较大实地一步一个脚印的走向自己的目标。实现自己的梦想，不管在路途中遇到多大的挫折，我们要有坚强的毅力，不临阵退缩！学习藏语中的快乐，产生于学习藏语中的理解，产生于实际运用后的效果。人生中很多的知识不是**在藏文书本上学的，大部分是在实际生活中和实践工作中学到的。学习藏语的的快乐，是在学习藏语中不断深入理解中得到的，是在成功的运用中感受到的。康巴少儿口语学习藏语线上平台

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