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      走在藏族人民聚集的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。西藏风光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空灵境！这里，有**壮观的山川河流。这里，有**多彩的民族文化。这里，有**浓厚的宗教情怀。这里，有**朴实的藏族人民。当你想用藏语去赞美这迷人的风景的时候你就会发现来藏区旅游学藏语是必备的，藏语文界是个神秘的地方，有着灿烂的阳光，洁白的云朵，纯净的天空，稀薄的空气，连绵的雪山，安静的湖泊。希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面。康巴学习藏语多少钱！青海零基础口语学习藏文线上平台

    就拿学习藏语这件事来说好了，面对略有深度的难题，不愿去钻研去深究；面对堆积如山的藏语文章，不愿去动手去执笔不愿去试着读懂，整天像个怨妇一样抱怨难不管学多久都觉得学不会，不肯花时间学习藏语，却不吝啬时间来上网学习藏语、玩手机。害怕学习藏语苦学习藏语累，我们的梦想怎么办？我们当初励志学好藏语的那份儿信念怎么办？我看过这样一段话：“一道泉水行至悬崖，纵身跳下，化为美丽的瀑布。它经历了无数曲折坎坷，克服了无数艰辛困难。它毅然撕碎自己，毁灭自己，来成就全新的它。”泉水有一个美好的梦想，就是拥入大海的怀抱。所以，它勇往直前，历坎坷，克困难，在化为瀑布之后没有停歇就接着向前奔跑。青海零基础口语学习藏文线上平台青海音标学习藏文线上平台！

   中世纪语言学时期——言语学的确立和发展时期：这是以学科理论为前提，从佛教理论和教义的需要出发，***的研究和传播梵语语法，并**记录和分析藏语的阶段，也是语言学科本土化的重要历程。十二、十三世纪，藏语方言的划分日趋明显，萨迦·索南泽摩(1142-1182)著《藏文读法启蒙》，对标准藏语语音进行描述，奠定了基于佛教文化的标准藏语(chosskad)形成和延续的理论基础;其后，13世纪时萨迦班智达·贡噶坚赞著《启蒙释文--利蒙》、《正字拼读宝海》，把语言研究推广到更高的层面。他们对藏语复辅音的结构、读音及语音特征所作的描述，为今人研究断代语言提供了***的语言科学资料。

藏文字和书籍的发明然后人从一开始就可以站在人类的已有文明的起点上，继续出发。每一本***的藏文书都开启了一扇智慧之门，每一扇后都有一位智者在等你的来访，把你**到新的境界。与女娲造人并给万物命名一样，每一个人的一生，就仿佛在重新经历一遍女娲命名世界的辉煌过程。因为学习藏文，每天的太阳才是新的，我们也在发生奇妙的变化，日渐创造出一个全新的自我。在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为已有的过程。做一个读者，就是加入到人类精神文明的传承中去，做一个文明人。安多本地学习藏语线上平台！

   乌金体分为尼体和康体两大类。尼体就是西藏尼木宗一带由誊印刻经艺人所使用的一种书体。康体即康区和安多一带广为流行的书体。正如前述，尼体和康体都是琼体的分支。乌金体，笔画横竖分明，被***使用在刻经上。书家体后弘期的漫长历史中，历代大译师和班智达创制出了形态各巽的多种新体即书家体。其中流传至今的有觉罗体、恰罗体、贵罗体、多丹体、仁布体、央丹体、美妙体等。还有八思巴创制的新体即新蒙文体。藏文书法特点1、竹笔书写藏文，也称硬笔书法。要求初学者在习字板上，从左至右，以尺为列，平行行文，犹如一条直线串起一排排藏文，工整严谨;2、藏文文字结构特点是，以基字为中心，五个前加字一定要写在前边，十个后加字写在后边，三个上加字写在上边。3、藏文的读音是以甘孜藏族自治州德格的语音作为基础音，虽然广大藏族聚居区有差异，但书写形式各地却是统一的。4、藏文书写的姿势有别于其他书法，藏文书写一般是盘足端坐，左手食指和小指掌纸，仰掌放在膝盖上，并直对心脏;右手执笔，姆指和食指握住距笔尖一寸左右的位置，掌心中空书写游刃有余。5、藏文书法所用的纸张均是天然的原料，多用狼毒草根制作的藏纸;尤其以德格印经院的藏纸**为**。安多本地音标学习藏语平台！青海西宁幼儿口语学习藏文作业辅导

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藏文的书写工具及材料藏文是硬笔即竹笔写的。竹笔分为圆竹笔和三棱竹笔，不论是哪一种均选用质地坚韧的竹子，将其风干后削制。特别是用以制做三梭竹笔的竹子，还需炊烟熏制。藏文《丹珠尔经·工巧部》中有专门论述制做笔、墨、纸和刀等的卷函，也有单独论述四宝的专著。在这些著作中对笔、墨等的选材、制作或研磨，工艺要求等作了详细论述一从墨的种类而言，有黑、红、蓝、黄、白、灰、褐等，从原料来讲有碳质的和金银、珊瑚、珍珠等八及汞矿等。青海零基础口语学习藏文线上平台

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