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   《马尔巴传》是作者桑吉坚赞又一部传记作品。目的同样是为了振兴佛教，扩大藏传佛教噶举派的影响。马尔巴的生平事迹，**初是由马尔巴的弟子米拉日巴和马尔巴果勒二人口述给米拉日巴的弟子安宗敦巴和日琼巴，二弟子共同商议编撰而成。桑吉坚赞以此书为基础，又吸收了弟子的口传记述，融会贯通，写成目前流传的传记。《马尔巴传》全书共分五个部分，下面再分章节，结构条理分明，眉目清晰。行文散韵结合，错落有致。通过对噶举派马尔巴一生之中三次到印度求法的经历，如实地反映了当时的社会潮流，着力描写了马尔巴追求“真理”和勇敢刚毅、艰苦**的杰出形象。传中说，马尔巴自幼聪明，且性格倔强，他父亲说，我的儿子如果心不外务，不走邪道的话，将来在家或出家修佛，都能出类拔萃。马尔巴从父命，拜卓弥译师学梵文，三年而通晓之。后又向卓弥借阅《空行母金刚帐本续》一书，遭到拒绝，深受刺激，遂下决心赴印度求习佛法。马尔巴曾先后三次赴印度，拜那若巴和麦哲巴等印度佛教大师求习佛法。***次１２年，第二次６年，第三次３年。每次家人和徒众都劝阻他。但是，他不改初衷，更不中辍。第三次赴印时，他年事已高，家人及徒众百般劝阻。安多本地学习藏文多少钱！老人学习藏文平台

   随着佛教的大规模传播和寺院经院教育的空前发展，声明理论的讲习和研究得不断得到重视，佛教学者把内明、因明和声明的知识积累提高到同等的位置，纳入佛教高等教育的正体体系，西藏的语言学得到不断发展和完善。相当***的语言学者莫过于噶玛司徒：名司徒·缺吉迥乃，这位精通梵文的17世纪学者，先后赴印度、尼泊尔等诸多外域，***研究古印度声明。经与印度、尼泊尔学者校勘，重新翻译了该部〈声明月八戒论〉和〈声明妙音论〉。尤其对月八戒论所做注疏，深刻剖析，准确无误，胜过印度学者之解释，被誉为箴言至宝;该作名〈司徒声明广注situsgravgrelchenmo〉，共计三大卷，收入其全集，至今留传。在当时*****的倡导下，他近14年连续游遍藏区中土边疆各地，深入调查研究藏族的语言和交际符号语法，于36岁修改完成初撰于30岁时的***语法学著作《司徒藏语文法详解》(garmasituvisumrtagsvgrelchenmkhaspavimgulrgyanmutigphringmdzes。)他对土弥·桑布札著作作了详尽的解疏，是讲解藏语文法的“三十颂”和“字性组织法”的**著作之一。高中口语学习藏文平台安多口语学习藏文线上平台！

   《颇罗鼐传》以颇罗鼐（１６８９—１７４７年）的一生为中心，描写他抗击准噶尔的侵扰，平定隆布鼐和阿尔布巴之乱，在清朝****的领导下，在纷纭的历史变乱中，使西藏地方走向安定，维护祖国统一的英雄业绩。蒙古族准噶尔部首领噶尔丹因被清朝（１６１６—１９１９年）击败***后，其侄策旺阿拉布坦自立为汉王，一直觊觎西藏，企图取代蒙古族和硕特部而统治西藏。公元１７１７年，策旺阿拉布坦派兵侵入西藏，执杀和硕特部在西藏的统治者拉藏汗。并且在西藏烧杀抢掠，增税增捐，破坏生产，造成混乱。西藏僧俗一致呼吁清朝****派兵剿伐准噶尔，援救西藏众生于水火。清廷为安定西藏，两次派兵入**藏地方官员康济鼐和颇罗鼐积极配合清廷****的进军，从而击败并**终赶走了准噶尔军，恢复了社会秩序，稳定了***形势。《颇罗鼐传》展现颇罗鼐的一生事迹，其中牵涉其先祖家世情况，习文学武经历，爱情婚姻过程，亲友同僚交往，贵族内部斗争，社会风俗信仰，西藏***风云，以及民族关系等，纷繁复杂的事件，作者却写得泾渭分明，详略井然。塑造了一个青少年时期聪明好学，中年时期文武兼得，晚年时期雄才大略的英雄形象。

藏文字和书籍的发明然后人从一开始就可以站在人类的已有文明的起点上，继续出发。每一本***的藏文书都开启了一扇智慧之门，每一扇后都有一位智者在等你的来访，把你**到新的境界。与女娲造人并给万物命名一样，每一个人的一生，就仿佛在重新经历一遍女娲命名世界的辉煌过程。因为学习藏文，每天的太阳才是新的，我们也在发生奇妙的变化，日渐创造出一个全新的自我。在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为已有的过程。做一个读者，就是加入到人类精神文明的传承中去，做一个文明人。青海学习藏文线上平台！

藏文书法的特点及书写姿势1、竹笔书写藏文，也称硬笔书法。要求初学者在习字板上，从左至右，以尺为列，平行行文，犹如一条直线串起一排排藏文，工整严谨;2、藏文文字结构特点是，以基字为中心，五个前加字一定要写在前边，十个后加字写在后边，三个上加字写在上边，四个下加字写在它的下边，二个又后加字写在后加字的后边。其书写顺序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步进行。3、藏文的读音是以甘孜藏族自治州德格的语音作为基础音，虽然广大藏族聚居区有差异，但书写形式各地却是统一的。4、藏文书写姿势不同于汉文。汉文书写一般要求_挺胸端坐，两足着地，纸铺桌上，悬肘进行。藏文书写则是盘足端坐，纸折叠夹于左手食指和小指之间，仰掌于膝并直对左乳，右手执笔，要求以姆指和食指钳住距笔尖一寸左右的部位，执笔要松紧适度，中指以下应适当伸缩，掌心留下能够容纳一鸽蛋的空间(这一点倒和汉字书写执笔方式相近乏)。5、藏文书法所用的纸张均是天然的原料，多用狼毒草根制作的藏纸;尤其以德格印经院的藏纸**为**。青海学习藏语平台哪家好！老人学习藏文平台

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   上古语言学时期——古象雄文明时期，为古代藏族文明服务的象雄语言学。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等资料中有介绍。后世传播的《brdasprodnyishubdunpa》可以看作是这个语言研究传统的承继和发展。虽然被赋予教派色彩并使其传播有所局限，但作为语言科学的历史文献以及一个未曾遗弃的语言学派，其价值丝毫不应该否定。更为重要的是，我们还能够透过其对言语事实的描写和规则概括，常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体--象雄语言文字的局部知识。中古语言学时期——桑布扎文法时代：吐蕃梵语和藏语语法并行时期：这是藏族语言学家学习和靠拢古印度语言学，继而套用其理论和方法，建立符合藏语的规范文字和语法体系的阶段。吞弥·桑布札是这个时期**杰出的**，他的语言学著作和创制的新规范文字，是藏族语言学发展史上不朽的里程碑。这位“藏文之父”的功勋，对吐蕃赞布来说，是为了提升日益强盛的吐蕃王朝的威望和势力，也有可能是为了击跨敌对势力的文明传统——象雄文明，树立吐蕃文化的新旗帜。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说，“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年。老人学习藏文平台

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