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   每次学一种新的语言，就像打开了一扇门，让你看到全新的世界。也能让你用一种全新的方式来审视自己的母语以及其他曾经学过的语言。藏语当然也不例外，许多人因出于喜欢而学某个东西。但喜欢只是**某一个时间节点的短暂情绪，唯有坚持到底，就是胜利。这世上还真没有天才，只有坚持，坚持，再坚持。都说“强者谈坚持”。只有不断学习上进的人，才能走上美好的人生之路。海涅说过“春天不播种，夏天就不能生长，秋天就不能收割，冬天就不能食用。”我们要趁着自己的青春年华加紧学习藏语、弘扬藏族***文化，传承多元素文化。取其精华，去其糟粕当我们需要运用时，就能用所学的知识来充实自己。俗话说：“活到老，学到老。”只有不断学习知识才能充实自己，才能使人生之路充满阳光。安多本地口语学习藏语平台！青海省西宁零基础口语学习藏文专业藏语教课机构

     后弘期以来，乌梅体的书艺有了前所未有的发展，出现了徂仁体、徂同体、白徂体、朱匝体、遒体等许多优美的书体。萨迦时期官方的行文普通采用弯腿朱匝体。这与吐蕃时期有所不同。吐蕃时期官方行文、碑刻文几乎清一色的使用乌金体。萨迦法王颁发的政令、国师、帝师的文告、碑文等，大多用弯服朱匝体书写。因此，萨迦时期弯腿朱匝体的书法艺术得到了很大的发展。徂仁体是整个乌梅体的基础书体。它具有庄重而宏大的气势。有了徂仁体的深厚功底就能写好其他书体。乌梅体中**难写的是徂同体。被用于誊录典籍的白徂体是在后弘期之初产生的。白徂体分毛足体、净足体和朱徂体。朱匝体也内分三种书体：弯服朱匝体、长腿朱匝体和短腿朱匝体。弯腿朱匝体**早产生于八世纪。而且流传时间较长。到了十三世纪萨迦王朝时期弯腿朱匝体的腿拉得很长，元音飘逸，字的主体圆曲而光滑。 安多本地零基础学习藏文专业藏语教课班青海音标学习藏语平台！

     近代语言学时期——早期描写语言学的产生和发展时期：这是在记录和分析藏语言语事实的基础上，确立和巩固本土化现代语言学的尝试阶段。以更群培为**。他在英国的亚洲皇家研究院服务起，接触并尝试把现代语言学理论和方法引进藏学领域，对七世纪藏语语音系统、藏文的起源、断代复辅音特征、标准藏语的形成和书面优势、藏语方言的分布等进行初步和零星的分析，以开拓本族语言研究的历史比较手法及共时语言描写，但因其早年逝世(杜永彬先生的著作，为不懂藏语藏文的读者了解这位西藏人文主义先驱的传奇故事提供了很好的平台，确实值得一读。)，后无从者，故这个新领域的成就不及传统文法研究。在迄今的1300年里，藏文经历了四次**。此四次**分别发生在公元7世纪、公元8世纪、公元8世纪和公元1070年。四次**先后整理规范了藏文字和语法、统一了用词用语、确立藏文字的书写法。西藏和平解放后，为促进藏语的学习、使用和发展，国家和**历时近20年的研究，于1987年制订了《西藏自治区学习、使用和发展藏语文的若干规定(试行)》。1988年西藏正式成立了西藏自治区藏语文工作指导**会，由党委、**主要***兼任领导。各地市均成立了藏语文工作指导**会。与此同时。

    大海茫茫，百舸争流，不惧众流方为人海。芸芸众生，人生无常，不被艰难困苦吓倒，方显英雄本色!风雨欲来，春光凋落，闲庭信步，***前进的风帆，告诉自己：学习藏语要坚持到底，永远更不要说我要放弃学习藏语!巴尔扎克说：“不幸，是天才的进升阶梯，是学者的洗礼之水，是弱者的无底深渊。”失败，无法避免，不幸的事无法避免，挫折也无法避免。但无论怎样我们都不能在学习藏语的困惑面前妥协，而要坚持到底，**放弃!走过荆棘，前面会是铺满鲜花的康庄大道;登上藏语的山顶，眼前会是令人迷醉的天水一色;穿过藏语丛林，会是落英缤纷的世外桃源。美景尽在眼前，成功就在前方。西宁音标学习藏语多少钱！

   青年是整个社会力量中的一部分很积极很有生气的力量。他们很肯学习，尤其是学习藏语这方面很有活力。在朋友决定学习藏语之前，我以为他不会有这个坚定意志，没想到***的他，却不以为然***的他是与众不同的，当初我对他说过的学藏语没有用如今才恍然大悟这是不负责任的话，假装很努力的样子。在朋友决定之后，他对学习藏语每天都处于奋斗状态。再难的一路都走过来了，又何惧更远的地方。所以我决定要学藏语。在学藏语的过程中而留下的才是刻骨铭心的回忆。要付出努力学习藏语，学习藏语好比爬山，在这座山，只是有的人才刚爬到半山腰就放弃了，看到的只是身边小片的风景;只有坚持下来的“会当凌绝顶”的人，才能“一览终山小”，收获大片大片美丽的风景。安多本地音标学习藏语多少钱！青海高中学习藏文专业藏语教课班

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   中世纪语言学时期——言语学的确立和发展时期：这是以学科理论为前提，从佛教理论和教义的需要出发，***的研究和传播梵语语法，并**记录和分析藏语的阶段，也是语言学科本土化的重要历程。十二、十三世纪，藏语方言的划分日趋明显，萨迦·索南泽摩(1142-1182)著《藏文读法启蒙》，对标准藏语语音进行描述，奠定了基于佛教文化的标准藏语(chosskad)形成和延续的理论基础;其后，13世纪时萨迦班智达·贡噶坚赞著《启蒙释文--利蒙》、《正字拼读宝海》，把语言研究推广到更高的层面。他们对藏语复辅音的结构、读音及语音特征所作的描述，为今人研究断代语言提供了***的语言科学资料。青海省西宁零基础口语学习藏文专业藏语教课机构

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