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西藏自治区的广播电视每天藏语播出时间达20多小时。1999年10月1日西藏广播电视台藏语卫视频道开播之后，每天都播放藏语节目和藏语译制片。电影坚持面向基层、面向农牧区，每年保证有25部新译制的藏语电影在各地放映。藏文图书报刊发展很快，*1989年以来的10年间就出版藏文图书441种，许多高质量的藏文图书还在国内外获奖。据统计，西藏现有藏文杂志14种，藏文报纸10种。《西藏日报》藏文版每天出版，大量稿件直接用藏语文采写、编辑，此外还投巨资建立了计算机藏文编辑排版系统，结束了铅字排版的历史。《西藏科技报》和《西藏科技信息报》都创办了藏文版，深受广大农牧民欢迎。西藏所有文艺团体都用藏文创作节目，用藏语表演。拉萨藏文培训多少钱。青海省零基础藏文培训机构排名

藏语言文字在西藏社会生活各个方面得到***使用。1959年民主**以来，西藏自治区人民**大会通过的决议、法规，西藏各级**和**各部门下达的正式文件、发布的公告都使用藏汉两种文字。在司法诉讼活动中，对藏族诉讼参与人，都使用藏语文审理案件，法律文书都使用藏文。各单位的公章、证件、表格、信封、信笺、稿纸、标识以及**、厂矿、学校、车站、机场、商店、宾馆、影剧院、体育馆的标牌和街道名称、交通路标等均使用藏汉两种文字。

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藏文是一种源于印度的辅音音素文字，即一种在文字体系中以辅音为主要成分的音素拼音文字。在字母表中把辅音字母和元音字母分别排列，元音字母不 能**书写，要加在辅音字母的上面和下面。这是一种源自印度的辅音文字观，自成一种类型的字母拼音文字体系。在藏文初创时，以藏语口语为基础，在语音上， 严格按照一字一音的原则，准确标记；在语法和词汇上，以口语为规范，正确书写。随着语言的发展，藏文的字和音首先失去严格对应，字母的标音功能减弱，不过 藏语方言与藏文至今在语音上保持着齐整的对应关系，因此***的藏文仍然是一种拼音文字。

松赞干布热烈欢迎吞米·桑布扎学成归来，亲自把他送进北郊的工噶玛如宫堡，让他在里边集中精力创制文字。吞米·桑布扎住进去以后，从此闭门不出，像喇嘛修禅一样，独自一人在里边待了很多个夜晚和白天。终于有***早晨，他派人报告：藏文已经创制出来了！松赞干布像捡到马头那样大的金子一样高兴，立刻带领各位大臣骑马赶到北郊。吞米·桑布扎已经把创制好的藏文字母大楷、小楷、大草、小草，书写在周围的岩石上。他说，我仿效兰扎文创制了藏文楷书体，仿效乌尔都文创制了藏文草书体，藏文字母共有30个辅音字母，4个元音符号，能拼写出藏人所有的语音，表达藏人所有的意思。松赞干布说，感谢大臣吞米·桑布扎，他为我们吐蕃立了大功，他给我们吐蕃人民带来了大恩大德。不过，文字只有吞米一个人会写会念会使用不行，它要在我们整个吐蕃范围里流行，特别是我和大臣们要带头熟悉和使用。***我当着大家的面，拜吞米·桑布扎为师，***个学习和掌握藏文。西宁藏文培训机构咨询。

由南喀诺布编著的马连龙、索南才让翻译的《关于藏族古代史研究中的几个问题》一文的观点是：苯教的一些经典却认为：藏文来源于古象雄的玛尔文。理由是在西藏的很多古老寺院里，有不少藏书是古象雄文的手抄本，这抄本是用称作“玛尔体”的高体、短元音的草书写成的。据说，所谓的“玛尔体”字，就是我们***使用的藏文草书字。藏文的楷书和草书有较大区别，其原因是草书来源于象雄文，楷书则源于梵文。藏族**早使用象雄文大概在聂赤赞普时期，或者更早些。几乎所有的苯教史都认为，聂赤赞普时代，许多象雄学者来的卫地将苯教经典翻成了藏文。如果那个时期没有使用马尔文，就不可能翻成藏文。这就是说，在聂赤赞普以前藏族已经开始使用古象雄的马尔文了。到聂赤赞普时期，象雄已经经历了十八代王，早500年左右，苯教已在藏地传播几百年，没有文字的说法是站不住脚的，苯教认为：达瑟的邦钦（spungs chen)和邦琼（spungs chung)演变为象雄的玛尔钦（smar chen)和玛尔琼（smunr chung),由此再演变成藏文。甘肃藏文培训网络运程机构。康巴特色藏文培训藏传佛教学习

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藏文指的是藏族使用的藏语文。藏语属汉藏语系藏缅语族，除了中国境内的藏族外，在尼泊尔、不丹、印度境内也有一部分人使用藏语。藏语主要分卫藏、康、安多三大方言区。尽管方言各异，读音不同，但藏文仍然是统一的，书面语通用于整个藏族地区。

“藏文”一词写作“bod-yig”，意为“藏族的文字”。藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文。它是一种拼音文字，属辅音字母文字型，分辅音字母、元音符号2个部分。其中有30个辅音字母，4个元音符号，以及5个反写字母（用以拼外来语）。

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