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史载，吐弥创制藏文后，藏族地区开始掀起学习藏文的热潮。连松赞干布也拜他为师，在玛如宫潜心学习藏文，同时也翻译、学习、借鉴许多印度和汉地的文化，开启吐蕃人的智慧，同时哺育造就像噶尔东赞等一批杰人志士，松赞干布也因此有可能创立“三十六制”等国家**。

每种文字创制之初都不可能十分完善，需要在运用中不断总结经验，逐渐规范，日益完善，藏文同样有一个发展过程。据藏文史籍记载，藏文在历史上曾进行过3次较大规模的厘定规范，分别是8世纪中叶—9世纪初叶，9世纪中叶，11世纪初叶。

从8世纪中叶墀松德赞（730—797）至9世纪初叶墀德松赞（？—815）时期，是藏文的***厘定规范时期。这一时期出现了***的九大译师，其中白若杂纳根据当时译语的发展和规范需要，编写了规范译语的翻译工具辞书《梵藏词典》。这是藏文辞书史上的一个里程碑。

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甘南州岗吉教育咨询有限公司在松赞干布的治理下，吐蕃经济***比***发达，实力***比***雄厚。不过有一个大问题让他非常恼火，就是吐蕃人当时有文字，但没有统一的文字，没有办法发布政令，没有办法书写法律，没有办法翻译佛经，也没有办法和周边邻近的邦国进行书信联系。不少国家派来使节，送来丰厚的礼品，还有用各种文字写的书信。吐蕃王臣们也给他们准备了回礼，不过没有办法写回信，只好通过翻译口头回答几句，就把使节们打发走了。甘肃零基础藏文培训一般多少钱青海藏文培训少儿娱乐学校。

藏文属于辅音音素型的拼音文字。有３０个辅音字母和４个元音符号。

辅音字母的排列，每４个为一组，共７组半。１～５组的排列顺序是舌根音、舌面音、舌尖音、唇音、齿音，即按发音部位从口腔后部逐渐向口腔前部依次排列。第六组以后，大部分是擦音。

藏文初创时，以古藏语口语为依据，语音上可能每个字母都是发音的；语法和词汇上，可能是与口语一致的。随着社会的发展和语言的变化，文字和语言逐渐失去严格的对应，不同地区的藏语朝着各自不同的方向发展变化，形成了方言土语，各地在拼读藏夏时，字母发音便有所不同。

尽管方言各异，拼读时的发音不同，但文字仍然是统一的，书面语仍通用于整个藏族地区。

藏文字母能一一地转写梵文字母。认为藏文改造自梵文者认为这种改造关系就是“能一一转写”的原因；而认为藏文自起自象雄文者则认为这种能力是藏人为了能不有损地诵读佛咒而改添定制的。不过，即便藏文字母能一一地转写梵文字母，藏、梵仍是两种截然不同的语言，藏文虽能毫不有损地复述出梵文的语音，却对其意思仍毫无办法，还是只能倚靠翻译。另外，在汉藏语系诸语中、同时也在中国各族文字中，藏文的历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文。青海藏文培训娱乐咨询。

学习藏语言要学会适合当作阅读入门的书籍必须具有这么几个条件：1.你感兴趣，文本的内容必须是你非常有兴趣了解的东西，如果内容不喜欢，阅读起来就很难有什么收获。2.文本是典范的散文作品，作者务必是在文字和思想水平上都能堪称典范的人。偈颂体不能占太大的比例。诗体偈颂的阅读难度是比较大的，尤其是内容涉及大量数称、缩略学术术语的偈颂在没有充分的学术训练的条件下离开注释直接阅读原文，几乎是不可解的。还有涉及到诗体文里面常见的藻词，以及修辞的特别方式，这些都会导致不熟练的读者阅读困难。3.务必找到有对应可靠汉文译本的文本来进行初级阅读。**初由于对于藏文行文方式的不熟悉，会有很多误读的情况，这时候一个可靠的译本就至关重要了，而且在和译本对照阅读的情况下可以学习到很多藏文宗教典籍翻译的技术。4.阅读的文本需要有一定的长度，几十页的书不太合适，涉及得范围太窄，不能充分的熟悉各方面的词汇。西藏藏文培训收费标准。青海零基础藏文培训藏药学习

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墀祖德赞时期对藏文的新规范，影响很大。现通行的藏文基本保留了这一个时期修订后的文字体系。某些原则和规定，至今仍闪烁着光芒。如上述第二条内容完全符合现代翻译要求的“信、达、雅”三原则；关于音译的原则规定也完全适用于现代。

吐蕃末代赞普达磨的五世孙阿里古格王意希沃之子大译师仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智达善护、德护、智护一起，共同修订文字，厘定新译语。藏史称此为第三次厘定规范。

藏族历史上的几次文字**，采取了调整藏文字母体系、简化正字法、规范词语，并立法推行等措施，不仅促进了藏文的标准化和规范化，还对藏文的统一和推广应用，以及藏族文化的发展都起到了积极作用。

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