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人生比如爬山，人生这座山，只只有的人刚爬到半山腰就抛弃了，看到的只只身边小片的景色；只要坚持下来的才会“会当凌绝顶，一览众山小”的人，才会真正的“一览中小”，就像学习藏语，学藏语哪怕学不到比较好也要学到尽自己比较大的努力学到更好，也要尽自己菲薄之力不断弘扬的藏文明前史，传承藏文明前史。只要收成大片大片的美丽景色，当人生遇到挫折时，只要坚持不懈的去学习藏语，才会使我们走向成功的道路，向前吧，荡起勤奋之舟不必眷恋和信泊，破浪的船自会一路敞开常新的花朵。安多本地学习藏语哪家好！西藏零基础学习藏文平台

上古言语学时期——古象雄文明时期，为古代藏族文明服务的象雄言语学。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等材料中有介绍。后世传达的《brdasprodnyishubdunpa》能够看作是这个言语研究传统的继承和发展。尽管被赋予教派色彩并使其传达有所限制，但作为言语科学的历史文献以及一个未曾遗弃的言语学派，其价值一点点不应该否定。更为重要的是，我们还能够透过其对言语现实的描写和规矩归纳，常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体--象雄言语文字的部分知识。中古言语学时期——桑布扎文法年代：吐蕃梵语和藏语语法并行时期：这是藏族言语学家学习和靠拢古印度言语学，继而套用其理论和方法，树立契合藏语的标准文字和语法体系的阶段。吞弥桑布札是这个时期杰出的人物，他的言语学著作和创制的新标准文字，是藏族言语学发展史上永存的里程碑。这位“藏文之父”的勋绩，对吐蕃赞布来说，是为了提升日益强盛的吐蕃王朝的声威和势力，也有或许是为了击跨敌对势力的文明传统——象雄文明，树立吐蕃文化的新旗帜。对雪域高原的人民和远远不断的文明长河来说，“语文功臣”的美德更是无以伦比。吞弥在印度学了13年。青海省零基础学习藏文专业藏语教课机构安多音标学习藏语线上平台！

大海茫茫，百舸争流，不惧众流方为人海。芸芸众生，人生无常，不被艰难困苦吓倒，方显英雄本色!风雨欲来，春色凋谢，闲庭信步，前进的风帆，告知自己：学习藏语要坚持到底，长久更不要说我要抛弃学习藏语!巴尔扎克说：“不幸，是天才的进升阶梯，是学者的洗礼之水，是弱者的无底深渊。”失败，无法防止，不幸的事无法防止，波折也无法防止。但无论怎样我们都不能在学习藏语的困惑面前退让，而要坚持到底，不抛弃!走过荆棘，前面会是铺满鲜花的阳关大道;登上藏语的山顶，眼前会是令人迷醉的天水一色;穿过藏语森林，会是落英缤纷的世外桃源。美景尽在眼前，成功就在前方。

藏族四大格言诗是格言诗是一种四句七音节的诗。内容多是宣扬作者的治国主张,处世做人的办法,宣扬道德道德观念，阐释释教思想。它是启迪才智、训导后人的藏族社会传统教科书。它的内容涉及哲学、经济、教育、宗教、社会等学科及各个领域。以萨迦派第四代祖师贡嘎坚赞(1182—1251)所著《萨迦格言》为开宗。后世学者受其影响，也相继写作了一些格言体诗。其间的有:索南扎巴(1478—1554)的《格顿格言》、贡唐·丹白准美的《水树格言》、弥庞·郎杰嘉措(1846—1912)的《国王修身论》等。内容、方式大都与《萨迦格言》类同。此外还有《火的格言》、《土的格言》、《风的格言》、《天空格言》等。《萨迦格言》共分九章，包括格言诗457首。《甘丹格言》的作者索南扎巴是哲蚌寺的格西，曾担任过哲蚌寺和甘丹寺的法台，是三世喇嘛索朗嘉措的老师。《甘丹格言》全书125首诗。内容都是区分“智者与愚人”的论说，区分智愚或好坏的标准，是以释教教义为立足点。《水树格言》与《教诫集》的作者贡唐·丹白准美（1762—1823）是甘肃拉卜楞寺贡唐仓第三世活佛，曾在哲蚌寺读格西学位。《水树格言》与《教诫集》的作者贡唐·丹白准美。安多音标学习藏文哪家好！

朋友问我：“如何学习藏语？”自己虽然大学毕业时藏语过了一级，一直也在坚持学习，但现在还是不能交流自如。说起藏语学习的经验还是有一点，还是从学习英语过程中摸索出来的。一是要敢于开口。学习藏语的目的是为了交流使用，如果害羞或是害怕不敢与人交流，那就成了哑巴藏语了。就像游泳，如果只站在旁边看不下水，那么永远学不会游泳。千万不要有等学好了再交流的想法，也不要追求十全十美的想法。二是要以句为单位学习。一来易于掌握语法；二来易于记忆词汇。如果还是按照字母、词汇、语法来学习，那就会很慢，很打击学习的积极性。当然字母、词汇、语法还是很重要的，但可以后面再来学习。我这样说还是有依据的，因为身边就有朋友不认识藏文，但藏语讲得很好。三是要持之以恒。不要有速成的想法也不要三天打鱼两天晒网。每天学一句，一年就能学三百六十五句。安多本地学习藏语平台哪家好！青海老人学习藏文平台

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