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藏文属于印度文字系统，字形与印度悉昙文相类似。只是汉藏语固有的特质是单音节成词，以单音节词为关键前后增减各种辅音作为语法或构词手段，单独的音节在语感中具有举足轻重的地位，这一点无论如何都不同于印度语言，因此，当年留印土番学者回国创字时又额外增设了分隔音节用的小点，形成后世藏文独特的风格。时至现在，藏文主要分成印刷和手写两种字体，手写体又分成楷书和草书两种变体。我们常能见到的是字形较为古老的印刷体，像印度的天城体文字一样形成潇洒的上对齐阵型，每个音节的元音以附加符号的形式标于辅音的上下，不像印度文字，没有单独的元音字母。如果说印度文字还是处于音节文字和音素文字的中间阶段，那么藏文已经基本上成为一种音素文字。后来蒙古的拔思巴文又是藏文的变体，而朝鲜人的彦文正是来源于拔思巴文。从印度文字到藏文，再从藏文到朝鲜彦文，我们可以看到一种文字由音节文字变为音素文字的清晰脉络，饶有趣味。高段年龄的学生注意力保持时间更长。学习藏语平台

藏文书法的特色及书写姿态1、竹笔书写藏文，也称硬笔书法。要求初学者在习字板上，从左至右，以尺为列，平行行文，犹如一条直线串起一排排藏文，整齐谨慎;2、藏文文字结构特色是，以基字为中心，五个前加字一定要写在前边，十个后加字写在后边，三个上加字写在上边，四个下加字写在它的下边，二个又后加字写在后加字的后边。其书写顺序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐渐进行。3、藏文的读音是以甘孜藏族自治州德格的语音作为基础音，虽然广阔藏族聚居区有差异，但书写形式各地却是统一的。4、藏文书写姿态不同于汉文。汉文书写一般要求_挺胸安坐，两足着地，纸铺桌上，悬肘进行。藏文书写则是盘足安坐，纸折叠夹于左手食指和小指之间，仰掌于膝并直对左乳，右手执笔，要求以姆指和食指钳住距笔尖一寸左右的部位，执笔要松紧适度，中指以下应适当弹性，掌心留下可以包容一鸽蛋的空间(这一点倒和汉字书写执笔方法附近乏)。5、藏文书法所用的纸张均是天然的质料。西宁市高中口语学习藏语口语教学平台西宁学习藏语去哪家！

学习是一个日积月累的过程，尤其是学习一门语言，就让我们一起学几个词汇积累吧。1.关于运动的词汇ལུས་རྩལ་运动སྤོ་ལོ་球སྤོ་ལོ་རྒྱག་打球རྐང་རྩེད་སྤོ་ལོ་足球དྲ་བའི་སྤོ་ལོ་网球ཕིང་ཕང་སྤོ་ལོ་乒乓球ལག་རྩེད་སྤོ་ལོ།་篮球。ཐུགས་རྗེ་ཆེ། （突及其）ང་ནི་ཅི་ཞིག་ཡིན།ང་ནི་རྟག་ཏུ་འགྱུར་བཞིན་ཡོད།ཉི་མ་ཤར་བ་ན།ང་རླངས་པར་གྱུར་ནས་ནམ་མཁར་འགྲོ་བ་དང་།དེ་ནས་ཆུ་རྡུལ་གྲངས་མེད་དུ་གྱུར་ཏེ་ནམ་མཁའ་རུ་གཡེང་ཞིང་སྐྱོད་ཀྱི་ཡོད།ངས་སྐབས་འགར་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ཞིང་།སྐབས་འགར་གོས་ནག་པོ་གྱོན་པ་དང་།

藏人（或称番人bod-ba）是古代羌人的苗裔，其语言一脉相承，至今保留着藏缅语族（古羌语的后代）的诸多古老特征。由于上古华夏人是一个混杂了中原各族系的文化共同体，上古汉语事实上是一种古代克里奥尔语，一定要找对应关系，则现在的南岛语系、侗台语族、苗瑶语族和阿尔泰语系多少都能和汉语沾亲带故，也因此使得“汉藏语系”至今依然是一个在来源上得不到证实的假说。然而至少目前可以肯定的是，上古汉语的主体来源于古羌语，因此，现在的汉语族和藏缅语族同属一个系统是可以确信无疑的。也就是说，哪怕不存在广义的包含汉、藏缅、侗台、苗瑶四个语族的“汉藏语系”，至少这两个语族还可以组成一个小语系，汉语并不孤单。而由于藏缅语族在很多方面比汉语更为存古，加之藏文所记录的更是一千多年前的古藏语，学习藏语藏文就成为了现在研究上古汉语的捷径。对于一个心胸足够宽广的汉学家来说，藏学也应该是其研习领域中不可或缺的一部分。藏语有较完整而稳定的声调系统。

藏文草书的要求复杂一些。考究每幅书诀作品通篇的气韵寻求气势流走、跌宕有致。每一字母的“长脚”以及相当于隔音符号的“，”(辙)皆须直中见曲，以致“曲如半弧”。_相邻字母和相邻音节要一气贯通，谏其疏密有致，既不显游离讼弛，也不感紧凑憋气。对一于元音字母和下加字母牡则要求位居每行之上者不现悬离，位居每行之下者不觉垂吊粗要给人以天衣无缝之感。从外表看，藏文是远较汉文更为简略的拼音文字，但要攀爬其书法艺术的高峰，却并非易事。需要持之以恒，朝夕研习才能有所成就的。任何语言的学习初期都由模仿入门。青海老人学习藏语专业藏语教课班

持之以恒的精神更值得我们学习。学习藏语平台

吠陀时期的神话集中在四部吠陀本集和与此有关的梵书、森林书和奥义书中。在印度婆罗门教源自神话传说中，诸神有几种不同的称号，而且，这些名字丰富了词藻和词库。例如：拉旺曲的名字叫盲人敌和三眼神、丁丑年；大梵天称为四张脸；财神叫金胎、独眼神和独耳坠、施吉祥、宝藏；还有释迦牟尼的别名为日亲、甘蔗者等的命名法；妙音女神和梵音公主、月嫂、海之女称号的来源等等。总之，五明乳海中的诗词与词藻学，用神学故事描写的语言是必不可少的。神话和民间故事是两个相互联系的文学样式，因而很多时候很难有一刀切的界定。在民间文学中，这两条创作道路作为一种单独的文体，在本质上是截然不同的。神话传说是人类早的幻想性口头散文作品，人类童年时期的产物，文学的先河。民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”“古话”“古经”等等。神话产生的基础是远古时产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。其内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。学习藏语平台

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