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据考古学家们的探索发现，**族在青藏高原的发祥史非常悠久而古老，距今已经有13000年至17000年的历史了。那么大家都会不约而同地去思索这样的一个问题：“久远古老的**族文化，它的源头究意在何方？”答案是：就在西藏古老的本教！

在阿里“穹窿银城”城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣和发达的聚落、这里还发现了大片的土葬古墓群，这和西藏崇尚天葬的丧葬习俗迥然不同，在这里的出土的青铜双面的本尊雕像，其风格也与现代藏传佛教的造像完全不同……这一切都说明，在印度佛教传入之前，在所谓的西藏正史之前，青藏高原就早已存在着一个辉煌的文明，这个文明就是“古象雄文明”。本教远在印度佛教传入西藏之前，早已在雪域高原普遍传播，是西藏人民比较重要的精神信仰。在七世纪之前，藏地象雄地区的所有天文学家、教育学家、译师、医师、卦师、**师、风水师、以及有文化的学者等等都可称为“本波”，当时青藏高原的所有文化和宗教信仰都可称为“本教”。“本教”实际上已经不仅*是一种单纯的宗教信仰，而是**族的文化体系、哲学思想、文明礼仪、民风民俗、民族精神和社会教育。

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藏传佛教的僧职，在教内已形成一整套既严格又分门别类的选拔制度，它是维系藏传佛教寺院及僧团秩序、开展各类宗教活动的重要组织保障。其称谓众多，概括来说，大体上可分为封号性僧职称谓、学位性僧职称谓、戒律性僧职称谓和寺院组织中之僧职称谓。

封号性称谓

封号性僧职称谓，是由历代**王朝授封的一种僧职称谓，在藏传佛教诸多僧职称谓中比较具声望。这类僧职起始于元朝，1260年，忽必烈即帝位后，封萨迦派第五代祖师八思巴·洛哲坚赞为国师，授予玉印，领总制院事，统领天下释教；1269年，忽必烈又晋封八思巴为帝师，从而促使了西藏政教合一制度的正式形成。自此西藏政教合一制度对藏族地区的社会产生了深远的影响。

大宝法王，是明朝对藏传佛教噶举派高僧活佛授予的僧职称谓。

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经过千年文化的重练将佛教逐渐在吐蕃复兴，并发展成独具高原民族特色的藏传佛教，而且从11世纪开始陆续形成各种支派，到15世纪初格鲁派的形成，藏传佛教的派别分支才比较终定型。主要有宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。格鲁派兴起后，噶当派则并入格鲁派而不单独存在。藏传佛教的派别差异既不像印度的小乘十八派是由于其遵行的戒律不同而分派，也有异于印度的大乘因其主张的教义不同而分派。其派别差异是因不同师承、不同修持教授、所据不同经典和对经典的不同理解等佛教内部因素和不同地域、不同施主等教外因素而形成众多派别。这是藏传佛教的又一特点。

萨迦派中的“萨迦”藏语意为灰白色的土地，因该派的主寺——萨迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。

萨迦派有血统、法统两支传承。元代以后，萨迦派内又出现俄尔、贡噶、察尔3个支派。

萨迦派的重要寺院还有四川德格的贡钦寺，青海玉树的结古寺、称多县的示藏寺，西藏林周的那烂陀寺，今锡金境内的结蔡寺等。

萨迦派采用款氏家族世代相传的传承方法。13世纪中，萨迦派发展成具有强大***势力的教派，有过***的“萨迦五祖”。**人物有萨迦五祖。初祖贡噶宁波、二祖索南孜摩、三祖扎巴坚赞、四祖萨迦班智达·贡噶坚赞、五祖八思巴·追坚赞，萨迦班智达侄子。1244年，萨迦班智达应蒙古皇子阔端邀请赴凉州会谈，为元朝统一西藏作出了重要贡献。后来，八思巴被元世祖忽必烈封为国师、帝师，领总制院事，管理西藏地方政教事务。

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"喇嘛"，是藏文（bla—ma）的音译，该词比较初是从梵文（gu—ru，固茹）两字义译过来的，其本意为"上师"；然而在藏文中还含有"至高无上者或***导师"的意义。因此，后来随着活佛制度的形成，"喇嘛"这一尊称又逐渐成为"活佛"的另一重要称谓，以表示活佛是引导信徒走向成佛之道的"导师"或"上师"。

"阿卡"，是藏文（A—lags）的音译，该词在字面上看，没有实际的意义，是一种表达恭敬的语气词；自从成为"活佛"的别称之后，该词就有了实际的意思。在不少藏族地区尤其是安多藏区以"阿卡"一词来尊称活佛，并成为活佛的**名称，从而完全代替了活佛的另外两种重要称谓，即"珠古"和"喇嘛"。因此，"阿卡"一词已蕴含一种引导信众从黑暗走向光明的殊胜意义。

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噶当派创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的***佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主张先显后密。

在噶当派传承中，形成了三个主要支派：教授派、教典派、教诫派，并各有自己所依的典籍和教义。13世纪晚期，一位名叫泅丹惹迟的噶当教典派僧人，把噶当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订成《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》比较早的编纂本。

噶当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。噶举、萨迦派的一些重要僧人都向噶当派学习。而格鲁派则是直接在噶当派的基础上建立的，故有“新噶当派”之称。此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都源于噶当派。15世纪时格鲁派兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展而来的，因此原属噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院，噶当派从此在藏区隐灭。

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